术语佛学大辞典_佛学大辞典-万年历

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一切诸佛	总括三世十方诸佛之称。
一切诸佛秘藏之法	法华经为甚深秘密之要法。非为小机劣慧所容易开演，故名。同经信解品曰：“...
一刹	Ks!etra，一国土也。刹，掣多罗之略名。译作土田。一佛济度之境，以...
一刹那	Ks!an!a，谓时之极少。曰一刹那。俱舍论十二曰：“极微字刹那，色名...
一化	指如来一代之教化而言。天台观经疏曰：“此约一化以明通。”【又】一时化益...
一化五味之教	天台宗区别释迦如来一代之教法为华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃...
一印	一印相也，一印契也。【参见: 印相】
一印二明	金胎两部之大日菩萨印，皆为遍法界无所不至之塔印，其真言，金大日为[87...
一印会	金刚界九会曼荼罗之第六会。【参见: 九会曼荼罗】
一印顿成	习得一印相而顿得成佛之利益也。【又】一法印之意，谓诸法实相唯一不二之真...
一即一切一切即一	一与一切融即。其体无碍也。指月录四曰：“三祖僧璨信心铭曰：一即一切，一...
一即三	言一乘教即三乘教之意也。
一即六	谓眼等六根之中，一根返于真性则余五根亦得解脱也。楞严经六曰：“一根既返...
一即十	所谓一即十者。乃一至十之数。均由一相叠而成。若以一为本数，即单位。则舍...
一即多多即一	【参见: 一即十】
一句	表诠一个之义理者为一句。唯识论二曰：“名诠自性，句诠差别，文即是字。”...
一句子	向上之那一句。子者语助。景德传灯录十四曰：“药山上堂曰：我有一句子，未...
一只眼	与所谓顶门眼同。真正见物之一个眼也。碧岩八则[乖/土]示曰：“具一只眼...
一合相	世界为微尘之集合者。故称世界为一合相。华严经大疏演义钞曰：“一合相者，...
一向	意向于一处，无余念，无散乱之心也。六十华严经五曰：“一向信如来，其心不...
一向记	向人问与以决定之答也。俱舍论十九曰：“若作是问，一切有情，皆当死不，应...
一味	如来之教法，譬如甘味。教法之理趣，唯一无二。故名一味。法华经药草喻品曰...
一味泻瓶	又曰泻瓶。一瓶之水泻于他瓶毫无余杂遗漏，以譬师资相承无遗余也。八宗纲要...
一味禅	对阶段的渐进的之禅而名顿悟顿入之禅曰一味禅。琅玡代醉编三十二曰：“有僧...
一味蕴	无始已来，一味相续而转之细意识也。是于经量部为轮回之主体者。见异部宗轮...
一品	经中之篇章曰品。梵曰跋渠Varga，巴Vaggo，译作品。别之义也。
一唾	与一吹同，言其力弱小也。
一喝	喝为张口出叱叱之声也。禅家祖师为提撕人而用之。六祖门下二世法嗣，马祖道...
一四句偈	四句所成之一偈文也。心地观经二曰：“劝诸众生，开发此心，以真实法一四句...
一回忌	又名一周忌。死后满一年之忌日也。此日多请僧行佛事。儒家曰小祥。十王经曰...
一因	一个之原因也。俱舍论六曰：“一因生法，决定无有。”瑜伽论释曰：“证得一...
一团心识	与密教所说肉团心同。父母所生血肉身中之一团，其状似莲华开合之心脏，为意...
一圆相	在禅门为悟之对照而出之圆相也。有圆相之商量者，自慧忠国师始。传灯录五曰...
一坐食	谓比丘受头陀法者，不数数食，及小食等。唯受一坐食。法于一坐中食，令满足...
一境	一种之境界也。碧岩四十六则评唱曰：“古人垂示一机一境，要接人。”
一境三谛	空假中三谛，融即于一境之意。又曰圆融三谛，不思议三谛。是天台圆教之说。...
一增	由人之定命十岁起，每百岁增一岁，达于八万四千岁之定命间。俱舍论光记十二...
一增一减	经劫之间人寿一增一减也。俱舍论光记十二曰：“增减者，从人寿十岁，增至八...
一夏	修夏时九十日安居之行也。本行经曰：“作一房与彼一夏安坐。”【参见: 安...
一夏九旬	从四月十六日至七月十五日之九十日。为夏安居之日数。略曰一夏。
一多相容不同门	十玄门之一。【参见: 玄门】下。
一大三千世界	一世界之中央，有须弥山，此四方之大海中有四大洲，此大海之外，以铁围山围...
一大事	开显实相妙理之事业，开示佛知见之事业也。一大者，实相之妙理，谓佛知见，...
一大事因缘	为一大事之因缘。文句四上曰：“众生有此机，感佛名因，佛乘机而应，故名为...
一大劫	一个之大劫也。【参见: 大劫】
一如	一者不二之义。如者不异之义。名不二不异曰一如。即真如之理也。三藏法数四...
一如顿证	十方之人同乘一如之理而顿证菩提也。【又】一真如也。止观八下曰：“魔界如...
一妄	一片迷妄之心也。宗镜录一曰：“一翳在目，千华乱空。一妄在心，恒沙生灭。...
一字	一个之文字。名之极少也。俱舍论世间品曰：“极微字刹那，色名时极少。”光...
一字三礼	书经文，每一字，三次礼拜三宝也。

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